Le vodou n'a pas de structure
hiérarchisée puisqu'il ne constitue pas un corps organisé
selon le modèle de l'Église catholique et de certaines églises
protestantes. Le vodou s'organise plutôt en confréries dont
l'importance des membres se mesure selon le niveau ou stade de leur initiation.
Le houngan, la mambo, les hounsi sont les membres les plus importants d'une
confrérie.
Le Wougan:
Prêtre officiant les grandes cérémonies. On le désigne également sous le nom de gangan, papa loa. Aux yeux des vodouisants, le wougan
est à la fois un médecin soignant à l'aide d'infusions
et de bain, un voyant prédisant le future, et bien des fois un sorcier
utilisant des manipulations magiques (Wanga). Dans ce dernier rôle,
il est connu sous le nom de bòkò.
La Mambo:
Vodouisante ayant un niveau
d'initiation quelque peu similaire au wougan, ce qui l'amène à
officier les cérémonies en compagnie ou à la place
du wougan, et à jouer le rôle de conseillère aux fidèles
qui viennent les consulter.
La-place:
Titre que porte, dans une confrérie vodou, le maître de cérémonie. Armé
généralement d'un sabre ou d'une machette, il conduit les
possessions, rend honneurs aux loas et assiste l'officiant.
Les Wousi
Adeptes passées parles rites d'initiation, elles assistent le wougan et la manbo dans leur
fonctions d'officiants.
1530.200.- Organisations:
Le chefs du vodou, comme d'ailleurs les responsables de toutes les institutions du pays, se sont réunies en associations our organisations. Les principales sont:
Bode
Nasyonal Association
apolitique, à but non-lucratif créée en 1986 et réunissant
les initiés et les sympathisants vodou. Son siège social
se trouverait quelque part à Port-au-Prince.
Zantray
Nasyonal Fondée
aux Gonaives par Monsieur Hérard Simon, dirigée par Reginald
Bailly.
Federasyon
Nasyonal Vodouyizan Ayisyen Composée
des deux organisations précédentes avec pour co-présidents
Max G. Beauvoir et Hérard Simon.
Date de création: 5 décembre, 2001 Dernière mise à jour: 18 avril 2011
